一段诸暨“喊麦”的视频在社交媒体上不胫而走——短视频中，一位诸暨小女孩以稚嫩的嗓音，声情并茂唱白自己的家乡，“我姓诸，之乌诸，西施故里，越国古都……”“唱麦”变身介绍家乡教材，小朋友们出口成章，打动万千网友。歌谣创作者石武辉是当地一名乡村共富带头人，题为《我姓诸》的这首“唱麦”曲创作于今年1月。

　　透过孩子声情并茂的朗诵，大家更加深切触摸到创作者浓郁的家国情感、乡土情怀。《我姓诸》为什么深入人心？不止于“朗朗上口、好学易记”，还在于寥寥数语中将地方特色、山川美景、历史人文悉数罗列。

　　乡土中国需要创新更多“喊麦”形式。事实上，当下中小学普遍设有地方课程。教育部于2023年5月颁发《关于加强中小学地方课程和校本课程建设与管理的意见》，强调“地方课程要体现多元一体的理念……增强中华文化的生命力和影响力，涵养学生家国情怀，铸牢中华民族共同体意识。”好的乡土教育，就是要让孩子们从小增进地方认知，爱祖国、爱家乡、爱地方，从而凝聚育人价值。而从文旅业大提升大发展看，一段时间以来，各地文旅业“花式喊麦”不断，山河上下、大江南北，“我姓甘”“我姓东”“我姓川”……此起彼伏，各自深挖资源禀赋、文化特征、风土人情，同样有助于扩大地方知名度，打造文化IP。

　　乡村振兴需要更多“喊麦”者。正如艾青诗句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”“喊麦”当然只是一种创作形式、一种表达手段，反过来，我之故乡即人之他乡，“我者”与“他者”，浅吟低唱中恰是“诗和远方”。中国文化之根在乡村，乡村振兴首在文化兴盛。乡村振兴越往纵深发展，越是要持续做大“文化+”“文旅+”。也恰如前述教育部地方课程意见所强调，“安排各类专题教育以融入为主”，不妨以此反观乡村振兴，“融入”即“眼入”“耳入”“脑入”“心入”。事实上，一段时间以来，从乡村博物馆建设到地方民俗活动爆火等，无不展现“乡土中国”人文张力、内在活力。此间，更有为数众多的博主、创客、乡村共富带头人等率先深耕乡村，借助自媒体传播，厚植地域文化，展示乡村图景，推动产业壮大，带动乡村发展。例如前述《我姓诸》创作者，近年来就扎根地方、扎根乡土，不断以短视频推介当地特色景点和文化，致力于地方文化传播，并带动当地农特色产品深加工和销售。

　　费孝通曾把“乡土中国”归结为“乡土性”——“乡土性”即“泥土味”，扎根农村，深耕乡土，满身泥味，却富含向上生命力。厚植乡土情感，增进地方认同，拓展世界视野，助力乡村振兴，乡土中国期待更多花式“喊麦”，让交相“喊麦”汇聚乡土中国多元文化图景！（涂建敏）